博客來e-coupon 圖解長短經(反經)大全【彩圖版】
圖解長短經(反經)大全【彩圖版】
圖解長短經(反經)大全【彩圖版】 評價
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《圖解長短經(反經)大全【彩圖版】》
全彩圖解?深入解析?權威考證
一部站在時代前端，
處於職場、商場和人生戰場，
增長智慧的必讀經典。
曾國藩、左宗棠、毛澤東、南懷瑾等古今名人一致推崇的曠世奇書。
以謀略為經，以歷史為緯，交錯縱橫，發掘唐代以前的智慧精髓。
本書完整收錄《長短經》原貌，無刪節，精彩的點評和解讀，讓讀者在閱讀中，能充分體會和感悟人生。
★綜論古籍
《長短經》（又稱《反經》）是唐代趙蕤所著的一部集儒家、道家、法家、兵家、雜家和陰陽家思想之大成的智謀奇書。。
★精采圖說
本書精選百幅精美圖片和古畫，加入圖解說明，搭配一目了然的編排，幫助所有讀者體會《長短經》書中的精髓和智慧。
★解說詳盡
本書包含《長短經》原文、譯文和解讀，透過優美的文字、精緻的圖片和古畫，使讀者博古觀今，充分體會精文中義理，並運用到當今社會。
本書特色
權謀與智慧並重的集大成之作，剖析深刻的人生智慧祕笈
《長短經》（又稱《反經》）是唐代趙蕤所著的一部集儒家、道家、法家、兵家、雜家和陰陽家思想之大成的智謀奇書。在整體框架上，全書今存九卷，以「文（上、中、下）」、「霸紀（上、中、下）」、「權議」、「雜說」、「兵權」為綱，分別統領相關內容。
在內容上，趙蕤雜採諸子學說，廣徵歷代史實，力求突出英主良臣的奇謀異略，既有理論上的探討，又有策略上的權衡，同時還有對歷史人物的品評和經驗教訓的反思。因此可以說，《長短經》既是對唐前歷史多角度、全方位的審視，同時也是歷代政治創意與謀略的集成。
本書編者，為使讀者充分掌握《長短經》中各個篇章的主旨，除第九卷「兵權」之外，在各篇的開頭皆提供「解題」，點明該篇的主旨。為完整展現《長短經》「古為今用」的編撰目的，在每一篇的末尾，都聯繫當下企業管理中的問題，以「解讀」的形式點明其蘊含的人生智慧，指出其在企業管理過程中可資借鑑的現實意義。
關於本書，你非讀不可的理由
★以白話圖解形式，詮釋《長短經》中的政治和管理智慧。
★《長短經》是一部空前絕後的智謀奇書，作者趙蕤「博學多才，擅長政治」，將其畢生的從政晶華和人生哲理都寫入本書。
★本書以簡單易懂的文字解析《長短經》，更能貼近現代人的閱讀習慣和理解面向。
★本書區分篇章清楚，內容上起堯舜，下迄隋唐，圍繞權謀政治和知人善任這兩個重心，探討經邦濟世的長短縱橫之術，品評前哲先賢的智勇奇謀，引經據典，雄辯滔滔，可謂集歷代政治權謀與馭人術大成之作。
★本書以四庫本為依據，按照現代人的思考方式和閱讀習慣，對《長短經》這本經典進行解讀，同時插配大量的圖片，收集中今中外的大量故事，為讀者打造一個輕鬆愉快的閱讀平臺。
★本書保有《長短經》的精髓，以全新、易懂的「圖解」方式展現給廣大讀者們。
作者介紹
趙蕤
字太賓，梓州鹽亭（今四川省鹽亭縣兩河鎮趙家壩）人，生於唐高宗顯慶四年 ( 西元 659 年 )，卒於唐玄宗天寶元年 ( 西元742年)。趙蕤博覽群書，尤精於縱橫韜略，好以謀略演繹歷史，性好逍遙，雖名聞天下，朝廷屢次徵召，皆隱居不出仕。宋代孫光憲《北夢瑣言》載：「（趙）蕤，梓州鹽亭人。博學韜鈐，長於經世。夫婦俱有隱操，不應闢召。」傳說詩仙李白曾從其學帝王與縱橫之術，兩人以「趙蕤術數，李白文章」號稱「蜀中雙璧」。著有《長短經》，又名《長短要術》或《反經》。
歐陽煥
1958年1月生，歷史系教授，醉心於中華祖先智慧哲理的體大精深，從事經史子集的相關考證多年。希冀以淺白但嚴謹的言詞將歷代賢人的精髓介紹給廣大的華人讀者群，並將經典書籍重新詮釋，賦以新的時代潮流觀點，俾其運用於詭譎多變的現代社會。
作者相關著作：《
圖解長短經(反經)大全【彩圖版】－目錄導覽說明
前言 2
卷一 ∥ 文上
大體第一 7
管理者要知人善用
任長第二 13
要善於用人之長
品目第三 18
掌握人才的各自特點
量才第四 24
讓人才適得其所
知人第五 34
全面徹底了解人才
察相第六 46
人並非不可貌相
論士第七 52
求才、用才與養才
政體第八 62
制度管人
卷二 ∥ 文中
君德第九 66
德行服人
臣行第十 85
用人要辨別忠奸
德表第十一 103
領導者要加強自身修養
理亂第十二 108
明於治亂
卷三 ∥ 文下
長短經第十三 113
為人處世要留有餘地
是非第十四 124
事物的兩面性與換位思考
適變第十五 141
因事制宜
正論第十六 153
包容與吸納他人思想
卷四 ∥ 霸紀上
霸圖第十七 163
打江山靠得人才
卷五 ∥ 霸紀中
七雄略第十八 185
合己之力與分敵之兵
卷六 ∥ 霸紀下
三國權第十九 209
守江山靠得人心
卷七 ∥ 權議
懼誡第二十 244
防患於未然
時宜第二十一 270
凡事不可拘泥於前人經驗
卷八 ∥ 雜說
釣情第二十二 278
準確把握遊說對象的心理狀態
詭信第二十三 286
信用也有原則
忠疑第二十四 292
避免人治之弊
用無用第二十五 296
化無用為有用
恩生怨第二十六 299
善於保持適當距離
詭順第二十七 301
團結曾經的敵對者
難必第二十八 308
凡事不可強求
運命第二十九 311
盡人事而知天命
大私第三十 313
獲大利必棄小私
敗功第三十一 315
領導者要勇於承擔
昏智第三十二 318
世上沒有白吃的午餐
卑政第三十三 322
凡事要量力而為
善亡第三十四 327
正確應對暫時的不合理現象
詭俗第三十五 329
反其道而觀之
息辯第三十六 331
路遙知馬力，日久見人心
量過第三十七 334
衡量過錯要因人制宜
勢運第三十八 336
明君在位則世道清明
傲禮第三十九 340
君子成人之美
定名第四十 343
名實相符最重要
卷九 ∥ 兵權
出軍第一 354
練士第二 356
結營第三 357
道德第四 358
禁令第五 359
教戰第六 362
天時第七 364
地形第八 366
水火第九 372
五間第十 374
將體第十一 378
料敵第十二 384
事略第十三 386
攻心第十四 389
伐交第十五 390
格形第十六 392
蛇勢第十七 395
先勝第十八 397
圍師第十九 400
變通第二十 402
利害第二十一 405
奇兵第二十二 408
掩發第二十三 409
還師第二十四 413
大體第一
管理者要知人善用
題解
大體捷克隕石能量即有關大局的重要道理。
本篇論述君主的為政之道，即身為國家最高領導人必須通曉和掌握的統治臣民、治理國家的根本原則。
原文
臣聞《老子》曰：「以正理國，以奇用兵，以無事取天下。」荀卿曰：「人主者，以官人為能者也；匹夫者，以自能為能者也。」《傅子》曰：「士大夫分職而聽，諸侯
之君分土而守，三公總方而議，則天子拱己而正矣。」何以明其然耶？
譯文
老子說：「以清靜之道治國，以詭祕之道用兵，以無為之道治理天下。」荀子說：「一國之主，以知人善任為己任；普通百姓，以發揮自己才能為己任。」傅玄說：「士大夫能忠於職守、服從命令，各地諸侯能治理好自己的封地，朝廷三公能總攬天下大事並參政、議政，那麼天子就可以做到無為而治了。」怎樣才能證明這一點呢？
原文
當堯之時，舜為司徒，契為司馬，禹為司空，后稷為田疇，夔為樂正，倕為工師，伯夷為秩宗，皋陶為理官，益掌驅禽。堯不能為一焉，奚以為君，而九子者為臣，其故何也？堯知九賦之事，使九子各授其事，皆勝其任，以成九功，堯遂乘成功以王天下。
譯文
堯主天下之時，舜掌管土地民眾，契掌管軍政賦稅，禹掌管工程，后稷掌管農業，夔掌管禮樂教化，倕管理工匠，伯夷掌管宗廟祭祀，皋陶掌管刑獄，益掌管狩獵。這些事情堯一件也不做，可是為什麼他能做帝王，而這九個人卻心甘情願做臣子呢？因為堯知道這九個人各自有什麼才能，然後量才使用，讓他們個個成就一番事業。堯憑藉這九個人的成而就統治天下。
原文
漢高帝曰：「夫運籌策於幃幄之中，決勝於千里之外，吾不如子房；鎮國家，撫百姓，給餉饋、不絕糧道，吾不如蕭何；連百萬之軍，戰必勝，攻必取，吾不如韓信。三人者，皆人傑也。吾能用之，此吾所以有天下也。」【《人物志》曰：「夫一官之任，以一味協五味；一國之政，以無味和五味。故臣以自任為能，君以能用人為能；臣以能言為能，君以能聽為能；臣以能行為能，君以能賞罰為能。所以不同故，能君眾能也。」】
語言：中文繁體
規格：平裝
分級：普級
開數：18開17*23cm
頁數：416
出版地：台灣
商品訊息簡述:- 作者：趙蕤
追蹤
- 出版社：新文創
出版社追蹤
- 出版日：2015/12/23
- ISBN：9789869240925
- 語言：中文繁體
- 適讀年齡：全齡適讀
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